Blagoslov

Rasprava o pojmu blagoslov

Riječ blagoslov u jeziku se koristi u značenju trajanja dobra i njegove postojanosti uvećanjem i rastom njegovim. Ibn Abbas je riječ blagoslov protumačio kao mnoštvo i rast svakog dobra. A Allahov Poslanik, s.a.v.a., je oblik blagoslovljen protumačio kao „vrlo koristan“.

Opće je zapažanje da drugi dio ove skupine hadisa ukazuje na doseg korišćenja riječi blagoslov u Kur'anu i Hadisu i na područja te upotrebe, bez obzira na različitosti u razinama i dimenzijama. Otuda dolazi izuzetna važnost razmatranja i proučavanja tih tekstova.

Bliskost materijalnih i duhovnih činilaca

Prva pojedinost koja privlači pažnju kada se istražuju uzroci blagoslova i njegovi motivi s kur'anskog i hadiskog stanovišta je bliskost koja se jasno ukazuje u islamskim tekstovima između duhovnih činilaca blagoslova i materijalnih uzroka i povoda. Tako, s jedne strane, ti tekstovi kazuju o svijesti o Bogu (takva), robovanju samo Njemu (ibadet), čistoći (taharet), moljenju (du'a), klanjanju (salat), hodočašću (Hadž), traženju oprosta (istigfar) i slično, opisujući načela blagoslova i rasta u životu. S druge strane, jasno se vidi kako oni kazuju o čuvanju i gajenju životinja, poljoprivredi, trgovini i radu kao zalihi blagoslova i činiocima ozbiljenja dobra i njegova rasta i procvata. Osnovno značenje koje proizlazi iz te bliskosti i spojenosti duhovnog i materijalnog u jedan složeni okvir jeste da vjerovanje sa uticajem duhovnosti na dobro, blagoslov i materijalni procvat ne znači u islamskoj planetarnoj vizuri poricanje materijalnih uzroka i povoda ili umanjenje njihove važnosti u cilju ozbiljenja razvoja. Naprotiv, to samo znači da u islamskom poimanju, uz poznate materijalne uzroke, uvjete i elemente, postoje i drugi nevidljivi činioci, koji ostavljaju neosporan trag u tom hodu. U islamskom shvatanju, ispravno vjerovanje, lijepa ćud i dobra djela imaju važnu ulogu u općem procvatu i privrednom razvoju ljudskog društva.

Kur'an Časni jasno potvrđuje:

(وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ).

A da su stanovnici sela i gradova vjerovali i grijeha se klonili, Mi bismo im blagoslove i iz neba i iz zemlje slali, ali oni su poricali, pa smo ih kažnjavali za ono što su zaradili.[1]

Istjecanje duhovnih blagoslova iz materijalnih blagoslova

Od drugih pojedinosti koje su izuzetno važne je okolnost da se u islamskom shvatanju ne postiže zadovoljstvo jedino uticajem duhovnih na materijalne vrijednosti i posljedicama koje taj uticaj proizvodi u neprekidnom ekonomskom razvoju nego je, također, istinito i obratno, u smislu da materijalni blagoslovi, kada se potpuno otvore u okviru islamskih učenja, vode jačanju duhovnih vrijednosti i njihovom procvatu.

U postupku uspostavljenom islamskim učenjem u cilju upotpunjenja čovjeka i ljudskog društva kojeg je on dio, nema u osnovi podvajanja između duhovnog upotpunjenja i materijalnog razvoja.

U svjetlu predočenog, islamsko učenje djeluje zajednički sa svim naporima na putu ozbiljenja materijalnih blagoslova koje smatra vidom robovanja Bogu (ibadeta) ako su njihovi motivi ispravni i ako idu u pravcu izgradnje čovjeka te pomažu u ozbiljenju materijalnih i duhovnih blagoslova, jednih uz druge.

Suprotne vrijednosti i nestanak blagoslova

Kao što ustroj vjerskih, moralnih i praktičnih vrijednosti ima uticaj na ozbiljenje dobra i izbijanje blagoslova, tako suprotne vrijednosti nužno uzrokuju njegov nestanak. Međutim, to ne sprječava pojavu da neke vrijednosti koje su suprotne pozitivnim vrijednostima imaju veću ulogu od drugih u iskorjenjivanju dobara i nestanku blagoslova, kao što je slučaj s lošom nakanom (nijjetom), izdajom, opijanjem, nasiljem, bludom, napuštanjem načela “naređivanja dobra, a odvraćanja od zla”.

Ono što nužno donosi blagoslov života

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Zaista, ljudi budu grješnici, a ne budu čestiti, pa obilaze rodbinu, te se povećava njihov imetak i dugo žive. A kako bi tek bilo da su dobročinitelji čestiti!“[2]

Allahov Poslanik, s.a.v.a. – kada ga je Ali, mir s njim, upitao o riječima Višnjeg: Allah briše šta hoće, a učvršćuje šta hoće! – rekao je: „Zaista, obradovaću te njihovim tumačenjem i zajednicu moju poslije mene ću sigurno obradovati njihovim tumačenjem: milostinja učinjena na pravi način, dobročinstvo roditeljima i činjenje dobra preinačuju nesreću u sreću i produžavaju život.“[3]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Onaj ko bude nadahut iskrenošću u govoru, pravičnošću prema drugima, dobročinstvom roditeljima i održavanjem rodbinskih veza njemu će rok biti zaboravljen, opskrba povećana, biće mu dato da se okoristi svojim razumom i biće podučen njegovim dokazom kada pitan bude.“[4]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Lijepa ćud, održavanje rodbinskih veza i činjenje dobra bližnjim produžavaju život i čine domove naprednim, makar ljudi bili i grješnici.“[5]

Ono što nužno priskrbljuje blagoslov doma

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Uistinu, blagoslov brže ulazi u kuću iz koje proistječe dobro nego što oštrica ulazi u grbe deve ili što poplava stiže do njezina završetka.“[6]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Nema nijedne kuće u kojoj su kćerke, a da se svaki dan na nju ne spusti dvanaest blagodati i milosti iz neba; meleki neprekidno posjećuju tu kuću, upisujući njihovom ocu svaki dan i noć robovanje Bogu godinu dana.“[7]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: Kad neko od vas uđe u svoju kuću neka nazove selam, jer to u nju spušta blagoslov i čini da borave u njoj meleki.“[8]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Onaj ko imenuje mojim imenom nadajući se mome blagoslovu i mojoj sreći na njega će se jutrom i večeri spuštati blagoslov sve do Dana stajanja.“[9]

Lijepa ćud koja nužno donosi blagoslov

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Lijepa ćud i ustezanje od uznemiravanja povećavaju opskrbu.“[10]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Kada su dva trgovca iskrena, na njih se spušta blagoslov, a kada lažu i varaju, njima blagoslov biva uskraćen.“[11]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Opskrba dolazi brže u kuću u kojoj je darežljivost nego što oštrica ulazi u grbe deve.“[12]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Zaista, u blagosti su povećanje i blagoslov. Onaj ko je lišen blagosti – lišen je dobra.“[13]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Povjerenje donosi opskrbu.“[14]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Skromnost je blagoslov.“[15]

Sjećanja i čini robovanja koji nužno donose blagoslov

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Kada čovjek kaže: ‘U ime Boga, Milostivoga, Premilostivoga’, Bog Višnji kaže: ‘Moj rob je otpočeo imenom Mojim i obaveza je Moja da mu upotpunim njegove poslove i da mu blagoslovim njegova stanja.'“[16]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Svaki važan posao koji se ne započne pohvalom Bogu i blagoslovom na mene, prekinut je i nepotpun i lišen je svakog blagoslova.“[17]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Često tražite oprost – pribavićete opskrbu!“[18]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Klanjanje spada u zakone vjere; u njemu je zadovoljstvo Gospodara Višnjeg i to je utvrđeni put vjerovjesnika. Klanjaču pripadaju: ljubav meleka, uputa, vjerovanje, svjetlost spoznaje i blagoslov u opskrbi.“[19]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Noćno klanjanje… To je blagoslov u opskrbi.“[20]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Učinite hodočašće, zaimaćete!“[21]

Djela koja nužno pribavljaju blagoslov

قُلْ إِنَّ رَبِّى يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ يَقْدِرُ لَهُ وَ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَ هُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

Reci: Gospodar moj daje obilnu opskrbu onome kome hoće od robova Svojih, a kome hoće uskraćuje; što god vi podijelili, On će to nadoknaditi, On najbolje opskrbljuje.[22]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Udjeljujte milostinju jer milostinja sigurno povećava imetak obilno! Udjeljujte milostinju, Bog vam se smilovao!“[23]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Onom koji hranom hrani opskrba dolazi brže nego što nož ulazi u devinu grbu. Zaista, Bog Višnji se pred melekima ponosi onim koji hranom hrani.“[24]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Zaista, održavanje rodbinskih veza povećava opskrbu!“[25]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Dobročinstvo i dobrosusjedstvo su povećanje u opskrbi i unapređenje Ovoga svijeta.“[26]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Onoga ko je umjeren u svom življenju, Bog opskrbljuje, a onome koji rasipa, Bog uskraćuje.“[27]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Blagoslov se podiže iz kuće u kojoj je smeće.“[28]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Zasnivajte porodice, to vam je bolje u pogledu opskrbe![29]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Posjetilac bolesnika ulazi u blagoslov, a kada sjedne, zaroni u nj.“[30]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Bog spušta blagoslov na onog koji s lahkoćom prodaje, s lahkoćom kupuje, s lahkoćom isplaćuje i s lahkoćom naplaćuje.“[31]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Okupljajte se oko vašeg jela i spominjite ime Božije tom prilikom, Bog će vam u tome blagoslov spustiti.“[32]

Moljenja koja nužno donose blagoslov 

وَ قُل رَّبِّ أَنزِلْنِى مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَ أَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ

I reci: “Gospodaru moj, spusti me na blagoslovljeno mjesto, Ti to najbolje umiješ!”[33]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao Aliju, mir s njim: „O Ali, kada stigneš u neko mjesto, reci: Bože moj, spusti me na blagoslovljeno mjesto, Ti to najbolje umiješ!“[34

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Bože moj, oprosti mi grijeh moj, povećaj mi opskrbu moju i blagoslovi mi ono čime si me opskrbio!“[35]

U djelu El-Kafi se prenosi od Ebu Abdullaha el-Berkija (u nizu prenosilaca do Poslanika): „Kada je Allahov Poslanik, s.a.v.a., vjenčao Fatimu ashabi su rekli: ‘Neka Bog da slogu i sinove!’, a on je uzvratio: ‘Ne, nego dobro i blagoslov!'“[36]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je govorio kada bi se probudio: „Bože moj, ja zaista išćem od tebe dobro ovoga dana i njegovo svjetlo, njegovu uputu i blagoslov, njegovu čistotu i zdravlje! Bože moj, ja zaista išćem od Tebe njegovo dobro i dobro onoga što je u njemu, a tražim zaštitu u Tebe od njegova zla i zla onoga što je nakon njega![37]

Allahov Poslanik, s.a.v.a., je – kada bi nastupio mjesec Redžep – govorio: „Bože moj, blagoslovi nas u Redžepu i Šabanu i daj nam da dočekamo mjesec Ramazan!“[38]